诗文库 正文
故监江陵府粮料院诸葛承直墓志铭 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八五六、《漫塘集》卷三二
淳熙己亥、庚子间,我先君云茅居士授徒于金坛之河下,远近之士,闻风而来,户外屦满,惟丹阳诸葛君为高弟。君讳埴,字子直,世居邑之大华,以儒学传家。曾祖参、祖轼、父汝贤,皆不仕。其族之宾兴于乡、擢第于太常者相望,故君年虽长,犹奉亲命而来。时我先君僦屋为书会,隘不可容,故来学之士寝食多散寓它处。君与其族日就盥颒,及造膳于逆旅主人之馆,而寝食必归于书会。夜非三鼓不寝,晨起蓬首垢面而扣逆旅,天未明已整冠肃容而至,以为常。一时里巷及往来人伺之熟,皆相与敬叹,吾先君亦爱且奇之。而赋予数奇,乃绍熙壬子方登名天府,晚岁特奏名,方授惠州文学,换授迪功郎、安丰军安丰县主簿,中间累更大霈,循承直郎,盖七选之首阶。安丰极边壮县,时方多事,县宰更易不时,君屡摄邑,备著贤劳。既满,数请解罢,而郡守制帅知其能,惜其去,留不遣。迄成四考乃归。既归,调江陵府粮料院,未上而卒。方未之官时,以族党困于里役之纷争,首倡义役,迄今二十年,纷争之端息,辑睦之风成,人咸德之。君生于绍兴丙子,没于端平乙未,享年八十。娶朱氏,殁葬所居之西北小华之原,乃以没之年十有二月壬寅合葬。男曰烈。女适进士张信臣,蚤卒。孙男廷刚、廷兰、廷玉、廷辰。孙女长适进士刘棠,季未行。烈以君吾先君弟子,故请铭。铭曰:
学不苟,行不疚,行年八十天予寿。启厥后,大且久。
三杜兄弟字序 北宋 · 郑侠
出处:全宋文卷二一七五、《西塘集》卷二
忱者,诚之性,以其心之沉厚为言也:天道也。思诚者,思夫忠信,所以进德修辞以立之,至于诚为言也:人道也。《记》曰:「夫诚,不勉而中,不思而得。从容中道,圣人也」。诚之者,择善而固执之者也。孟子曰:「思诚者,人之道」。择善而固执之之谓也。庚桑楚所谓事君不敢不忠,朋友不敢不信,临下不敢不钦,向善不敢不勤。虽居独室之中,不敢懈其诚。故孝诚之至,通于神明,光于四海,谓其能以人道成天道也。谹者,声之大也。希声者,谓其不可以耳闻也。扬雄曰:「非雷非霆,隐隐谹谹,久而愈盈,尸诸圣」。老氏所谓「大音希声,隐隐谹谹,而非雷非霆」之谓也。孔子之谓集大成,集大成者,金声而玉振之。二物者,不击不鸣,不叩不应。道之为物,未尝可以声音听,谓若无物焉,而应用无方,以终始天地。圣人同于道,学而至者也,颜氏之殆庶学而至者之谓也。玗者,东方之美玉也。玉之离石,而贵于石者,温润而光华,且就琢焉。故人君执之以祀天地,以礼四方,以朝诸侯,以镇万物,以为簪佩。使玉而不就琢,则不足以祀天地,礼四方,朝诸侯,镇万物,为簪佩。则是玉也,虽有至美之质,曾珉石之不若。故必就琢而后成器,然后为君人者之至宝,此玗之所以为君美也。《诗》曰:「言念君子,温其如玉」。此以言君子之质也。「如琢如磨」,此以言其学问也。《书》曰:「所宝惟贤」。此见其学问之成,大可以公相,小可以大夫士。如圭、璋、琮、璧,然可以荐百神,奠邦国,朝诸侯,临万民。其爱之之至,至于无故不去身也。杜公寺丞辟疆,其处家肃然,安然,怡然。女正乎内,男正乎外,家道正矣。其三子之贤,终日对人,未尝一妄言。环群书于左右,三兄弟朝夕于是。年皆未壮,而吐论为文,悉有以使人惊爱不已者。愚以是窃叹杜公之贤,其处家有法,而教有义方,故能使其子如此。一日,公以三子之名来告,曰:「予将名长子曰忱,次曰谹,次曰玗」。俾愚议字。曰:字者,朋友之职也,故为陈三名之意义。而字忱曰思诚,谹曰希声,玗曰君美。父者资始,有天道焉;朋友以责善,有左右相成之道焉。其曰思诚者,欲伯氏思所以名忱者。事君不敢不忠,朋友不敢不信,临下不敢不钦,向善不敢不勤。虽居独室之中,不敢以自懈其诚。诚之之至,至于通神明,光四海,以称夫公所以名之意,而诚其天也。其曰希声者,欲仲氏思所以名谹者。知夫圣由于道,贤可学而至之之说。博学深问,重积致好,而必期于大成,能定能应,以称夫公之所以名之意,而至于道也。其曰君美者,欲叔氏思所以名玗者。学以聚问,以辨切磋琢磨,使其温润光华,粹然见于面,盎于背。其才德美大,可以荐诸天地百神,而施于国家。天下无所处而不当,盖充实之谓美,充实而有光辉之谓。大期如此,以称夫公所以名之意,而至于化也。三君子之于学勤矣,于道笃矣,其始已善矣。笃志好学,守死善道,君子所以终身也,非一日之事也。有始有卒,然后可以言成也。成言乎艮,所以成始成终,有始有终。终而又始之,故能日新。日新之谓盛德,盛德者,德之成也。应用无方,然后同于道也。三君子其夙夜思其名,知所以为父之道;又思其字,知其所以为朋友之心,而尽己所以称。使愚及见杜氏兄弟立于时,皆可以公相,为天下万姓、昆虫草木之厚福,是予所期也。闻之先师曰:「不患无位,患所以立」。伯、仲、叔,其勉之。
游中岩行记(二) 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三二五、《山谷全书·别集》卷二、《豫章先生遗文》卷一二
信孺置酒之明日,九月甲子,蒲志同泰亨与杨琳君全、弟岩景山、王箴元直、蒲棪庭臣、石充君美、史戡彦祖,酌予于此,实与外弟张祉介卿、六祖禅师师范同来。黄某鲁直书。
建崇宁寺疏 宋 · 葛胜仲
出处:全宋文卷三○八一
圣德嗣兴,实千龄之际遇;舆情仰祝,蕲万寿之延洪。惟凭最上之乘,充荐无疆之祉。方诞辰之记庆,属上辅之抗言。如日之升,思永延于睿算;敷天之下,俾增筑于精庐。惟广鲁之界藩,实陪京之重镇。俗擅五都之富,人崇二梵之尊。岂无擅施之开,式助兰若之建。况经界所奠,孰非王土;而谷禄之入,皆自上恩。虽立我蒸民,顾帝力之何有;然降尔遐福,在君美以必归。幸起胜心,共成圣事。
按:《丹阳集》卷一○,孔抄本。